الوسم: عربي

قبيلة جيس العربية قبيلة كبيرة جدّاً وفروعها عديدة، وهم تحالف قبلي جمع أبناء عامر بن صعصعة، أحد جمرات العرب. وهم جَمجمة من جماجم العرب، أي من ساداتهم. شرح ابن منظور في لسان العرب فقال: «وجماجم العرب رؤساؤهم، وكل بني أب لهم عزّ وشرف فهم جَمجمة. والجَمجمة: أربع قبائل، بين كل قبيلتين شأن.». ويُعتقد أنّ عرب… تابع قراءةقبيلة جيس العربية، أحد أنسال الفنيقيّين الباقية إلى اليوم

اليوم سأتحدّث عن الساعة الميكانيكية التي كانت تعمل في المسجد قبل إزالتها في القرن 13، والتي كانت من مظاهر التفوّق التقني والتقدّم العلمي الذي رفع شأن العرب آنذاك، حتّى وقفت ساعة نحاسية ميكانيكية تخبر الناس عن الوقت، في مسجدهم وطوال قرون، في زمن لم يعرف فيه باقي العالم أيّ شيء عن علبة المسنّنات، والآلات ذاتية… تابع قراءةساعة المسجد الأموي في دمشق، سبقت ساعة لندن الشهيرة بعشر قرون

هذا الطائر البديع في الرسم كان أحد أقدس آلهة العراق ومصر القدامى، تكاد تكون قد قدّسته كلّ شعوب العالم القديم تقليداً عن العرب. وارتدى ملوك وقادات الجنود في جيوش العالم المعطف الموشّى كنقش ريش البوم والخوذة بالريشتين تقليداً لشكل رأسه، على عرض أوراسيا؛ من اليابان حتّى البحر المتوسط، ونجده منقوشاً في أغلب النقوش المصرية الهيروگليفية،… تابع قراءةالبوم المقدّس

يعود مثل غراب البين إلى أسطورة عربية عراقية قديمة، وسآتي على شرحها. لكن لنبدأ مع تأصيل كلمة بين العربية. كلمة البَيْنُ العربية ووفق الصحّاح في اللغة معناها الفراق والتفريق. وتعود كلمة البَيْنُ العربية بمعناها هذا إلى الآرامية بىن 𐡁𐡉𐡍 إلى الأوگاريتية بون 𐎁𐎐 إلى العربية الجنوبية بين 𐩨𐩺𐩬 التي وردت في نقوش البادية الشمالية كذلك بصيغة… تابع قراءةمثل غراب البين، ما بين التأصيل والأسطورة

كثيراً ما نتبادل في أحاديثنا باللّغات المختلفة كلمات الحبّ. في العربيّة؛ الحبّ كلمة أساسيّة وثابتة في الكثير من الحوارات. فالرأي مبنيّ على حبّ الشيء أو عدم محبّته… أحببت الطعام وما أحببته، أحببت رأيك وما أحببته. وقد أحبّ الرأي لمحبّتي لصاحبه بغضّ النّظر عن فحوى الرأي نفسه… نحن منقادون بالحبّ، لغة وفكراً، شئنا أم أبينا. كلّ… تابع قراءةفي الحبّ العربيّ!

لعلّ أكثر ما قبّحت فيه العرب من السلوك هو النكران. فلا يوجد ديانة عربيّة ما أدانت النكران ولا أقسى من التسميات التي وصمت بها العرب في تراثها هذا السلوك. وفي اللّغة والآداب العربية فرق واضح ما بين الإنكار والنكران. فالأوّل محمول؛ وصف فيه الأطبّاء سبل العلاج، أمّا الثاني فمنبوذ هو وسالكه. في الشرع الإسلامي المبكّر… تابع قراءةفي النكران

للوصول إلى المقصد العربيّ الصريح من كلمتي أسود وأزرق عدت إلى أقدم معجم عربي متاح اليوم، وهو الحبيب الغالي على قلبي تَاجُ اَلْلُغَةِ وَصَحَّاحُ اَلْعَرَبِيَّةِ الذي نشره المعجميّ القازاقي الجليل إسماعيل الجوهري في مدينة نیشاپور (دمشق الصغرى) في خراسان، نهاية القرن العاشر تحت حكم آل صفاریان. وكانت الحكومة الصفاريّة قد كلّفت الجوهري بوضع هذا الكتاب… تابع قراءةفي كلمتي أسود وأزرق

تتداول الأوساط الأكاديميّة فرضيّتين لتأصيل كلمة فردوس: الفرضيّة الأولى الفرضيّة الأولى تقول أنّها من الكلمة الأگّدية 𒌓𒁲𒂊𒋢 پَرديسُ pardēsu بمعنى حديقة، المشتق عن الفعل پرأُ (پَرعُ) para'u بمعنى يبرعم، يزدهر (يمتلئ بالأزهار). وكذلك صار عن هذا الفعل پرأُ (پَرعُ) كلمة فَرءُ (فُرع) الباقية في العربيّة إلى اليوم بمعانى التفريع والتفريق بين شيئين. في الآرامية الغربية… تابع قراءةتأصيل كلمة فردوس العربية

لمّا كنت صغيراً كنت دائماً ما اسأل أهلي عن سبب وجود كلمة بذرة وكلمة بزرة؟ لماذا نقول سوق البزوريّة بدل أن نقول سوق البذوريّة؟ لماذا نعرف بيت البزرة ولا نعرف بيت البذرة؟ لماذا نعرف واحدة بالذال وواحدة بالزين؟ مع الأسف، أحد من أهلي ما خرج بجواب فكانوا يسكتنني بإجابة “فرق لهجات”… طبعاً ظهر أنّ كلامهم… تابع قراءةبزور وبذور وبازار وتبّولة

يسخر الكثير من الناس من استعمال الحمويّين لتسمية شلكّات لصنف من فطاير القطايف، ولا يعلمون أنّ التسمية عربيّة عاربة وصحيحة تماماً بمعناها… وليس معناه ما يخطر في بالك. كلمة قطايف هي التسمية العراقية لما عرفه أهل الشام بأسماء الطيور والأسماك… وفقاً للشكل الذي تتشكّل به القطايف بعد حشوها. والتسمية في الأصل هي للفطيرة التي تصنعها… تابع قراءةشلكّات لذيذة وممتعة