الوسم: علوم العرب
-
من ديار بكر إلى برلين: عندما يلتقي الشرق بالغرب
للقهوة، هذا المشروب العربي الشهير، تاريخ طويل ومثير للاهتمام يمتدّ عبر قرون وحضارات متعدّدة. ومن بين الفصول المهمّة في هذا التاريخ، نجد قصّة تطوّر طرق تحضير القهوة، والتي شهدت على مرّ العصور العديد من الابتكارات والتحسينات التي ساهمت في إثراء تجربتنا مع هذا المشروب الأسود الساحر. ولعلّ من أبرز هذه الابتكارات، جهاز تحضير القهوة بالتفريغ،…
-
نظام التوقيت البابلي
من القرن 19 ق.م وحتّى نهاية العهد العثماني في القرن 19 م، اعتمد العرب على نظام توقيت عربي أطلقوا عليه تسمية “التوقيت الشرقي”. هذا التوقيت كان تطويراً لنظام التوقيت البابلي الذي كان استمراراً لنظام التوقيت الذي استخدمه العرب القدماء منذ العهد السومري. في كلّ هذه الأنظمة تشرق الشمس الساعة 12 ثمّ ينتصف النهار عند الساعة…
-
العرب والعدّ
منذ العصور السومريّة، أدّى العرب دوراً بارزاً في تطوير نظم الحساب والتوقيت التي نعرفها اليوم. اعتمدت هذه النظم على تقسيم الدائرة، نظراً لأنّ مناظر الشمس والقمر دوائر. وأدّى هذا الاهتمام المبكّر إلى ابتكار نظام الحساب الستّيني ونظام الترقيم العشري، الّذين لا يزالان أساس الحساب الحديث. من أيّام السومريّين، والعرب تبني علم الحساب على تقسيم الدائرة.…
-
حكاية مبخرة دمشقية سحرية وتزوير فرنسي
استمتع معي بالنظر إلى هذه التحفة العربية من القرن 13 والتي في صنعتها بذرة تقنيّة تخدم اليوم روّاد الفضاء، ولا تخلو مركبة طائرة منها. هذه مبخرة نحاسية صُنعت في دمشق في آواخر القرن 13، والعجيب ليس في تصميمها الخارجي الكروي فحسب، بل كذلك في الإبداع في صنعة آلتها الداخلية. التي تمنع سقوط البخور مهما تأرجحت…
-
العرب آباء علوم الفلك
يقولون أنّ العرب ما أبدعت في علم الفلك، وأنّ هذا العِلم تركه العرب مذ تحوّلوا إلى الإسلام، وتابعت فيه دول أوروپا… وهذا غير صحيح. علم الفلك من أهمّ علوم الإسلام ومتطلّباته. وقد أولت جميع الدول الإسلامية اهتماماً بالفلك وعلومه ومراصده، واستمرّ وجودها بدراساتها في البلاد العربية حتّى القرن 18. أمّا سبب زوالها من بلاد العرب…
-
المناظرة في الثقافة العربية: من الهجاء إلى السياسة والعلوم
من شيم أخلاق العرب ومنذ القِدم أنّهم كرهوا السُباب فاستعاضوا عنه بالهجاء. وتطوّرت آداب الهجاء حتّى صار فنّاً يتبارى فيه المبدعون. ونرى من تدوينات التراث العربي أنّ الناس صارت تنظر إلى الشاتم السابّ كناقص؛ في حين أنّها رفعت من شأن المستهجي المبدع في فنون الهجاء. وصارت العرب “تحشد في المربد وفي الكناسة حول الشعراء يستمعون…
مدوّنة البخاري 