-
عبد العزيز بن موسى ملك القوط الغربيين
على اليسار بالأحمر خريطة مملكة توليدو (القوط الغربيين) سنة 700 على اليمين بالأخضر خريطة ولاية الأندلس (الخلافة الأمويه) سنة 720 كعرب نسميه في كتبنا “الفتح العربي للأندلس أو لإسبانيا” ونسميه كذلك “الفتح الإسلامي للأندلس” لكنه في الواقع كان ضمّاً أموياً لمملكة القوط الغربيين برغبة ولاية أفريقيا الإسلامية التي رغبت باستعادة وحدة كامل الأراضي “الأفريقية” أي
-
دوما عظيمةُ غوطة دمشق الشرقية
أسماها العثمانيّون وقبلهم المماليك دوما، وكانت في عهد الإسلام الأوّل دومى، لكنّها وردت في معجم البلدان دومه، بخط ياقوت الحمويّ. كان اسمها المحلّي قبل التنصير السيباط، والسيباط لفظة عامية، أصلها الفصيح (الساباط) وهي سقيفة بين دارين تحتها طريق، وهذه من مميّزات الحارات الشامية عموماً. قبيل الفتح الإسلامي كان أن سكن السيباط مسيحيّون عرب أرثذوكس من
-
پروپاگاندا سقوط الأندلس
عندما تصبح الذاكرة التاريخية سلاحاً تحوّلت قصّة الأندلس عبر القرون إلى سرديّتين متضادّتين، كلتاهما تحرف الحقائق التاريخية لخدمة أهداف سياسية معاصرة. فالمؤرّخون المسيحيّون يستثمرون هذه القصّة لشيطنة المسلمين وتبرير إبعادهم عن أوروپا وأميركا، في حين يوظّفها المؤرّخون المسلمون للتحريض على الدول المسيحيّة ومسيحيّيها. غير أنّ فحص تفاصيل الوقائع يكشف عن حقيقة مختلفة تماماً: حرب أهلية
-
كلمة دين
هذه الكلمة العجيبة تثير فضولي منذ طفولتي، لها صوت مريب إن كررناها مراراً بصوت قرار، دين، رنين صوت الياء بعد صمود الدال يلفت الأذن ويهز الصدور. ما استأثر بفضولي من جانب كلمة “دين” هو أصلها ومصدرها، فمن أين أتت؟ هل جاء بها القرآن؟ أم كانت تستعملها العرب قبل الإسلام؟ ولماذا هذا التشابه الكبير ما بين
-
خريطة الامبراطورية التركية الأولى
في القرن الرابع قبل الميلاد وعقب سقوط الامبراطورية الأخمينية وتقاسمها من قبل القوّاد الإغريق، تبعثرت الفوضى السياسية في منطقة آسيا الوسطى أسوة بعموم المناطق الأخمينيّة نتيجة حروب ملوك الطوائف، حين تقاتل الضباط الإغريق فيما بينهم للفوز بحصّص من الامبراطورية الأخمينيّة البائدة. في تلك الفترة تباينت شعوب آسيا في نسبة تبنّيها وتقبّلها للثقافة الإغريقيّة وقوانينها، فمنهم
-
في تاريخ البيرة
اخترع أهل العراق البيره قبل 12 ألف سنة، واستخدموها كمشروب ديني يحفّز على الصدق والاعتراف بالذنوب لكي يغفرها الكاهن