-
تجسيد الأحاديث النبويّة بجمال الفنون وألوانها
تحتضن مدينة سمرقند مركز الإمام البخاري الدولي للبحوث العلمية. وكان المركز قد تأسّس سنة 2018 برعاية الحكومة الأوزبكستانية بعد أن كان رئيس جمهورية أوزبكستان قد طرح نهاية سنة 2016 فكرة مركز للبحوث العلمية على مجلس وزراء خارجية الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامية. ولمّا كان الاجتماع قد انعقد في سمرقند فقد اختير مجمّع الإمام البخاري
-
في أنساب العائلات المالكة والملكيّة في أوروپا
تدفعنا رغبة التحقيق في أصول العائلات المالكة الأوروپية إلى اكتشاف قصّة عائلة واحدة استطاعت نسج شبكة قرابة معقّدة على مدى أربعة عشر قرناً. تكشف هذه القصة عن دور قبيلة الإيتِچونيين في تشكيل النسيج الملكي الأوروپي منذ القرن السابع الميلادي. استندت هذه القبيلة على قوّة شبكتها النسائية في دير هوهنبورگ لتتحكّم في مصير الممالك والإمارات عبر
-
في تأصيل كلمة محراب وفي أصول هذه التقنية العربية القديمة
لطالما تساءلت عن معنى تسمية مِحْرَاب في مساجد المسلمين وأصلها، فبحثت وهذا ما وجدت: لتسمية محراب تدرّجات في معناها. وليس فيها أبداً ما يشار إليه بخرافة أنّ اسمه المحراب لأنّ المسلم بحارب به الشيطان، هذا دجل. يرد ما يشبه كلمة محراب أوّل مرّة في النقوش الحميريّة بصيغة {محرب 𐩣𐩢𐩧𐩨} والتي تشير إلى قسم محدّد من
-
أسماء المناطق الجغرافية لجزيرة العرب
تؤدّي الجغرافيا دوراً محوريّاً في فهم وتفسير الأحداث التاريخية والروايات المدوّنة عبر العصور. في سياق الجزيرة العربية والمناطق المحيطة بها، تكتسب هذه العلاقة بين الجغرافيا والتاريخ أهمّية خاصّة نظراً لتعقيدها وتنوّعها، وارتباطها بالأديان المعاصرة. يهدف هذا المقال إلى تسليط الضوء على الأسماء والتقسيمات الجغرافية للمناطق في جزيرة العرب وما يتّصل بها، وذلك بغرض توضيح السياق
-
قبيلة جيس العربية، إحدى أنسال الفنيقيّين الباقية إلى اليوم
قبيلة جيس العربية قبيلة كبيرة جدّاً وفروعها عديدة، وهم تحالف قبلي جمع أبناء عامر بن صعصعة، إحدى جمرات العرب. وهم جَمجمة من جماجم العرب، أي من ساداتهم. شرح ابن منظور في لسان العرب فقال: «وجماجم العرب رؤساؤهم، وكل بني أب لهم عزّ وشرف فهم جَمجمة. والجَمجمة: أربع قبائل، بين كل قبيلتين شأن.». ويُعتقد أنّ عرب
-
في قضية هدم الكنيسة وبناء المسجد الأموي الكبير
في حكاية بناء المسجد الأموي الكبير في دمشق خلال القرن الثامن، تكاد تُجمع الروايات المعاصرة على أنّ الأمير الأمويّ الوليد بن عبد الملك هدم كاتدرائية يوحنّا، بعد أن اشتراها من المسيحيّين سنة 705. (1). وعلى الرغم من عدم وجود الكنيسة اليوم، لكنّ التنقيبات الأثريّة أتت بنتيجة مختلفة عن الشائع المتداول في التدوينات الإسلامية والمسيحيّة على