-
إسلام محمد أوزبك خان
في السطور التالية أعرض ملخصاً لما قرأت في كتاب اسمه “الأسلمة، و الدين المحلي في القبيلة الذهبية، بابا توكلاس و التحول إلى الإسلام في النصوص التاريخية والأسطورية” “Islamization and Native Religion in The Golden Horde, Baba Tukles and Conversion to Islam in Historical and Epic Tradition”. لكاتبه ديڤن دي ويز Devin DeWeese. الكتاب يشرح بالتفصيل…
-
ما هي العلمانية؟
العَلْمَانِيَّة” ترجمة غير دقيقة، بل غير صحيحة لكلمة “Secularism” في الإنجليزية، أو “Sécularité” أو “laïque” بالفرنسية، وهي كلمة لا علاقة لها بلفظة “العالم” ولا “العِلْم” ومشتقاته، على الإطلاق. فالعِلْم في لإنجليزية والفرنسية يعبر عنه بكلمة “Science” والمذهب العِلْمِي، نُطلق عليه كلمة “Scientism” والنسبة إلى العِلْم هي “Scientific” أو “Scientifique” في الفرنسية، والترجمة الصحيحة للكلمة هي “الدنيوية”، لا بمعنى ما يقابل الأخروية فحسب، بل…
-
مقابلة مع الشيخ عبدالحكيم أتا قاري رحمه الله
في الڤيديو الملحق مقابلة مع الشيخ عبدالحكيم أتا قاري المرغيلاني رحمه الله، و الذي وافته المنية غرة شهر ربيع الثاني بعد ١٠٩ أعوام قضاها في خدمة دين الله. أجرت المقابلة هيئة الإذاعة البريطانية البي بي سي عام ١٩٩٢ عقب سقوط الإتحاد السوڤييتي، و يبدو الشيخ عبدالحكيم قاري رحمه الله في الڤيديو و قد بلغ من…
-
الديانة المانية “المانوية”
Manichæism ظروف نشوء المانوية: بعد سقوط بابل في 539 قبل الميلاد على يد الفرس الأخمينيين، بسط الإيرانيون نفوذهم على بلاد الرافدين حتى القرن السابع، أي ما يقرب من 11 قرناً. تخلل هذه الحقبة ثورات وتمردات فاشلة قام بها أهل العراقين، بالإضافة إلى حروب طاحنة بين الإيرانيين من جهة والإغريق والرومان من جهة ثانية للسيطرة على…
-
من تاريخ المخطوطات الإسلامية في جمهورية أوزبكستان
عند الحديث عن المخطوطات الإسلامية في جمهورية أوزبكستان، لابد من أن يبدأ الحديث عن النسخة الوحيدة والأصلية المحفوظة في مكتبة الإدارة الدينية من مصحف الخليفة عثمان بن عفان (رض)، ولكن الحديث عن تلك النسخة يحتاج لدراسة خاصة منفصلة، ولهذا سنكتفي بالحديث عن معهد أبي ريحان البيروني للإستشراق التابع لأكاديمية العلوم بجمهورية أوزبكستان، والذي يعتبر من…
-
المسيحيّون في الشرق قبل الإسلام: الجذور والانقسامات والهوية العربية
هذه التدوينة تلخيص محاضرة ونتيجة بحث قدّمها الدكتور {إدمون ربّاط} خلال محاضرات نظّمها النادي الثقافي العربي في بيروت عن المسيحيّين العرب في آذار مارس 1981، ونشرته مجلة {الحوار} في عددها الثالث الصادر في حَزِيران يونيو 1989. وقد أتّفق أو لا أتّفق مع مصطلحات الأستاذ ربّاط، غير أنّني أوردتها كما هي في هذا التلخيص، أمانة علمية…