في اسم سوريا: من ألواح الرّافدين القديمة إلى خرائط السّياسة المعاصرة

كثيرة هي الفرضيّات الّتي ناقشت وفسّرت اسم سوريا المعاصر، وأغلب المتداول منها مبنيّ على تفسيرات هوائيّة وتأويلات واهية لا تستند إلى أيّ دليل أثريّ عمليّ أو قراءة رصينة للتّاريخ. وكنت وقعتُ أنا نفسي في هذا الفخّ قديماً وكنتُ مأخوذاً ببعض تلك الفرضيّات الّتي أستسخفها اليوم، وأستسخف نفسي يوم صدّقتها.

يتبع ذلك جدال عقيم لا ينتهي حول صواب رسم الكلمة بالألف الممدودة ”سوريا“ أم بالتّاء المربوطة ”سورية“، وهو نقاش يدور في فلك الافتراضات والتّأويلات الشّكليّة بعيداً عن الأدلّة الملموسة. لكنّ النّقوش الحجريّة والطّينيّة الّتي تركها الأسلاف تحسم هذا الجدل تماماً، وتزيح ركام الخرافات والتّفسيرات المبنيّة على الظّنّ والتّخمين، لتضعنا أمام حقيقة تاريخيّة ولغويّة وجيوسياسيّة متكاملة الفصول.

الحكاية باختصار

يبدأ التّسلسل التّاريخيّ لاسم سوريا من ضفاف نهر دجلة مع الإمپراطوريّة الأسوريّة الّتي تحكّمت بمفاصل الشّرق القديم بين سنتي 911 ق.م و609 ق.م. استمرّت التّسمية لاحقاً تحت حكم الإمپراطوريّة الأخمينيّة انطلاقاً من سنة 549 ق.م، فظهرت مقاطعات حملت أسماء متقاربة مثل أطُرا لأسوريا وإبير ناري لسوريا غرب النّهر، وبقيت هكذا حتّى سنة 333 ق.م.

تبنّى السّلوقيّون الاسم رسميّاً بعد ذلك للإشارة إلى المساحات الممتدّة من ساحل البحر الأبيض المتوسّط إلى نهر الفرات، وعُرفت مملكتهم باسم مملكة سوريا، وأُطلق على المنطقة الشّاملة اسم بيت سوريايى أو سوري إستان. شهدت هذه الحقبة استقلال أجزاء واسعة لتأسيس ممالك عربيّة مثل مملكة أورهي سنة 132 ق.م، الّتي خضعت للإمپراطوريّة الأشكانيّة سنة 163 م وتغيّر اسمها إلى عرب إستان، قبل أن تنهي روما حكم قسمها الغربيّ سنة 242 م.

حصر الرّومان التّسمية بالمنطقة الغربيّة للفرات سنة 64 ق.م. وعانت هذه التّسمية تقزيمات متلاحقة، ففصل الإمپراطور هادريان القسم الجنوبيّ باسم سوريا پالستينا سنة 135 م، وقسّم سپتيميوس سڤيروس ما تبقّى إلى سوريا كويلى وسوريا فينيسى سنة 194 م. ومع حلول سنة 400 م تقريباً في العهد البيزنطيّ، أُلغي الاسم الكبير لمصلحة أبرشيّة المشرق، وانحصرت التّسمية بمقاطعتين صغيرتين فقط في الشّمال الغربيّ.

حافظ الجانب الشّرقيّ في المقابل على الاسم ضمن الإمپراطوريّة السّاسانيّة منذ سنة 224 م عبر إقليم أسورستان الّذي انقسم بدوره إلى سوريستان وعربستان. وحين حلّ الفتح الإسلاميّ سنة 12 هـ / 633 م في الشّام وسنة 16 هـ / 637 م في أسورستان، اختفت هذه التّسميات الإداريّة نهائيّاً. توحّدت الشّام تحت اسم أجناد الشّام سنة 18 هـ / 639 م، وذاب إقليما سوريستان وعربستان ليظهر اسما العراق والجزيرة الفراتيّة.

عاد الاسم “سوريا” للظّهور السّياسيّ في العصر الحديث نتيجَة تدخّلات الدّول الأوروپّيّة الكبرى بعد صراعات سنة 1277 هـ / 1860 م، فأصدرت السّلطة العثمانيّة بضغط بريطاني-فرنسي قانون الولايات سنة 1281 هـ / 1864 م، وطبّقته سنة 1282 هـ / 1865 م بدمج إيالتي الشّام وصيدا في ولاية سوريِه. وشهدت هذه الولاية اقتطاعات متتابعة، مثل فصل القدس سنة 1289 هـ / 1872 م، وتأسيس ولاية بيروت سنة 1305 هـ / 1888 م.

وبلغ التّوظيف السّياسيّ للاسم ذروته مع اتّفاقيّة سايكس پيكو سنة 1334 هـ / 1916 م الّتي استعملت مصطلحي سوريا الشّماليّة (سوريا ولبنان) وسوريا الجنوبيّة (فلسطين والأردن)، وصولاً إلى فرض الانتداب الرّسميّ سنة 1338 هـ / 1920 م وتقسيم البلاد إلى دويلات صغيرة. وفي النّهاية، أُعلن تأسيس دولة سوريا سنة 1343 هـ / 1925 م بدمج دولتي حلب ودمشق، ليستقرّ الاسم حصراً على الرّقعة الجغرافيّة المعاصرة.

الجذور التّاريخيّة واللّغويّة: من أشّور إلى سوريا

من البديهيّ لمن يتتبّع الأثر التّاريخيّ إدراك الارتباط العضويّ الوثيق بين اسم سوريا واسم الإمپراطوريّة الأسوريّة أو الأشّوريّة الّتي تحكّمت بمفاصل تاريخ المنطقة لأكثر من 1500 سنة. وتُعدّ الإمپراطوريّة الأشّوريّة إحدى المراحل الأكثر أهمّيّة وحضوراً في تاريخ الشّرق القديم، إذ عاشت كيان فاعل نحو 1120 سنة، وطبعت بصمتها العميقة في معارف المنطقة ونظمها كلّيّاً، وامتدّ أثرها التّشريعيّ والإداريّ واللّغويّ ليحكم جميع الإمپراطوريّات الّتي ورثت جغرافيّتها بعد زوالها.

تبدأ رحلة هذا الاسم من ضفاف نهر دجلة، في قلب بلاد الرّافدين، من اسم أوّل عاصمة للإمپراطوريّة ومهدها الأوّل، مدينة {أشُّر} 𒀸𒋩 أي المشرق، التي اشتُقّت منها التّسمية الأگّديّة للبلد {أشّورايُ} 𒀸𒋗𒁺𐎹. ومع توسّع نفوذ هذه الدّولة واحتكاكها بشعوب العالم القديم، انتقل الاسم إلى لغات الأمَم المجاورة والبعيدة بأشكال صوتيّة متقاربة:

• في النّقوش الآرايّة القديمة: ورد الاسم بصيغتي ”أثوره“ و”أطوره“ 𐎠𐎰𐎢𐎼𐎠.
• في التّركيّة الپارسيّة (الپهلويّة): دُوّن بصيغة ”أصورِستان“ 𐭀𐭎𐭅𐭓𐭎𐭕𐭍.
• في الصّينيّة القديمة: وُثّق الاسم بلفظ ”يِشوَ“ 亞述.

أمّا التّطوّر الصّوتيّ المباشر الّذي أوصل الكلمة إلى شكلها الحاليّ، فبدأ داخل اللّسان الرّافدينيّ نفسه؛ فاللّفظ الأگّديّ ”أشّورايُ“ تحوّل مع تعاقب الأزمان وفي اللّغة الأشّوريّة ذاتها إلى ”أسّورايو“ بإبدال الشّين سيناً. ومن هذا اللّفظ انتقلت التّسمية إلى الإغريقيّة الكلاسيكيّة بصيغة ”أسّوريا“ Ἀσσυρία، واستقرّت في اللّسان السّريانيّ بلفظ ”أطور“ ܐܬܘܪ وأثور. ومع شيوع الإغريقيّة الشّعبيّة (الكوينيّة) في العهد الهلنستي ومن بعدها اللّغة العربيّة، سقطت الهمزة الأوليّة الّتي عُوملت معاملة أداة التّعريف، فصارت الكلمة ”سوريا“.

الدّلالة الدّينيّة والمقدّسة لاسم أشّور

لا يقف البحث عند حدود التّطوّر الصّوتيّ فحسب، بل يمتدّ إلى المعنى الكامن وراء هذه التّسمية العريقة. فالتّسمية الأگّديّة {أشّورايُ} مشتقّة في أصلها اللّغويّ من الصّفة الأگّديّة {أشُّرّي} 𒀭𒀸𒋩 الّتي تعني ”حرام“ أو ”مقدّس“، وهو ما يمنح اسم المدينة القديمة معنى ”البلد الحرام“ أو ”الحرم المقدّس“.

تعود جذور هذه القداسة إلى احتضان مدينة آشور لمعبد رئيس مخصّص لعبادة الشّمس. ففي المعتقدات الرّافدينيّة القديمة، نظر النّاس إلى الإله ”آشور“ بوصفه تجسيداً للشّمس بصيغة المذكّر، وأطلقوا عليه ألقاب التّبجيل والعظمة مثل ”ربّو“ (العظيم)، و”بيلو ربّو“ (السّيّد العظيم)، و”شادو“ (الجبل أو الرّفيع). وفي النّقوش البابليّة، أُشير إلى هذا المعبود بالرّمز المسماريّ {أن شار} 𒀭𒊹 (أشّار)، وبرغم أنّ بابل لفظته تماماً كمثل لفظ أشّور ”أشّار“، إلّا أنّ معناه في اللّغة السّومريّة يرتقي إلى دلالة كونيّة أوسع تعني ”كلّ السّماوات“ أو ”منتهى السّماوات“.

وبناءً على هذه الحقائق الرّاسخة في الألواح والنّقوش، يُحسم الأمر دون مواربة: نالت منطقة سوريا الحاليّة هذا الاسم في المدوّنات الكلاسيكيّة لأنّها شكّلت القسم الغربيّ من إمبراطورية أسوريا المترامية الأطراف الّتي حملت الاسم ذاته، والّتي اتّخذت من بابل عاصمةً أخيرةً لها قبل أفولها السّياسيّ.

الجغرافيا السّياسيّة للإمپراطوريّة الأسوريّة والمرحلة الأخمينيّة

الخريطة أعلاه هي خريطة أقاليم سوريا تحت الحكم الأخميني وجزء من الإمبراطورية الأسورية الأخمينية سنة 490 ق.م. وهي المساحات المرقّمة بالرقم 4، باللّونين الزهري والأصفر، وكتبت تعريباً إلى جانب الأسماء الإغريقية:

• 4.1.1 الاسم الإغريقي: بابيلونيا. الاسم الأخميني: بابيرُش.
• 4.1.2 الاسم الإغريقي: سيتَّكينى. الاسم الأخميني: سيتَّكينى بابيرُش.
• 4.1.3 الاسم الإغريقي: أربيليتيس. الاسم الأخميني: أزَگارتا (سَغَرتيا).
• 4.2.1 الاسم الإغريقي: أسوريا. الاسم الأخميني: أطُرا (أثُرا).
• 4.2.2 الاسم الإغريقي: سوريا غرب النهر. الاسم الأخميني: إبير ناري.
• 4.2.3 الاسم الإغريقي: كيليكيا. الاسم الأخميني: خيلَكّو.
• 4.2.3a الاسم الإغريقي: كوپروس. الاسم الأخميني: يَدنانه.

في الفترة ما بين 911 ق.م و609 ق.م حكمت أسوريا كامل الشرق الأوسط تقريباً، فامتدّت إمبراطوريتها من پرسيس (أنشان) التي كانت بدن إيلام شرقاً حتى ليبيّى غرباً مشتملة على سوسيانى وبابيلونيا وعربيا وإگيپتوس (مُضريّة). وبعد نزاع مع الميديّين على السيطرة على غرب آسيا، هُزمت الإمبراطورية الأشورية سنة 609 ق.م ونزلت تحت حكم الإمبراطورية الميديانية، ثمّ أعادت لها حضورها الإمبراطورية الأخمينية سنة 549 ق.م بثورة من أنشان، التي كانت بالأساس إحدى أقاليم الإمبراطورية الأسورية قبل سنة 609 ق.م. واستمرّت الإمبراطورية الأخمينية باسم الإمبراطورية الأسورية تتحدّث الآرامية وتعمل بالقانون الأشوري، حتى سنة 333 ق.م حين أنهاها الإسكندر المقدوني ليبدأ العصر الهلنستي.

تبنّى السّلوقيّون اسم سوريا رسميّاً بعد تأسيس إمبراطوريّتهم في العهد الهلنستي، وأصبح اسماً متداولاً بوضوح في الأوساط السّياسيّة حينها. أطلق الملوك السّلوقيّون هذا الاسم على المنطقة الممتدّة من ساحل البحر الأبيض المتوسّط إلى نهر الفرات، واتّخذوا من مدنها مراكز إداريّة كبرى، ممّا ثبّت حضور سوريا كيان سياسيّ وجغرافيّ بارز في الوثائق والمراسلات بين الممالك الهلنستيّة.

عُرفت الإمبراطوريّة السّلوقيّة في النّصوص الإغريقيّة الرّسميّة باسم مملكة سوريا (بالإغريقيّة: Βασιλεία τῆς Συρίας، وتُلفظ ڤاسيليا تيس سورياس). وحمل ملوك هذه السّلالة لقب ملك سوريا (Βασιλεὺς Συρίας، وتُلفظ ڤاسيليوس سورياس) في المراسلات الدّوليّة والنّقوش. شاع استخدام التّسمية الإغريقيّة سوريا Συρία للإشارة إلى المركز السّياسيّ للإمبراطوريّة.

تحدّث سكّان المنطقة باللّغة الآراميّة، واستعملوا التّسمية ذاتها متأثّرين بالصّيغة الإغريقيّة إلى جانب أسماء أخرى موروثة. فمع استمرار الإمارة البابلية على اسم {بيت إرمايى} والإمارة الشمالية على اسم {بيت عربايى}، جُمعت المنطقتين باسم {بيت سوريايى} أو {سوري إستان}. وانتقل الاسم إلى الرّومان إبّان احتكاكهم بالسّلوقيّين، فدوّنوه في وثائقهم باللّغة اللّاتينيّة بصيغة Syria، وتُلفظ سيريه، ليصبح اسماً رسميّاً معتمداً في الوثائق التّاريخيّة المتداولة لاحقاً في حوض البحر الأبيض المتوسّط.

بالمقابل ظهرت تسميات موازية في الإدارة المحلّيّة داخل بلاد الرّافدين للأراضي الشامية غرب الفرات، إذ دوّن الكتبة في بابل اسم عبر النّهر (بالأگّديّة: إبير ناري) في سجلّاتهم للإشارة إلى الأراضي الشاميّة الخاضعة للحكم السّلوقيّ، من الفرات وحتّى البحر المتوسّط. لكنّها بقيت عند الرومان جزء من سيريه Syria، فلمّا سيطرت عليه روما بالاتّفاق مع مملكة حمص (إميسه)، صار اسم القطعة الرومانية من المملكة السلوقية البائدة؛ سوريا.

أفول سوريا الرومانيّة: من التّشظّي البيزنطيّ إلى ”بلاد الشّام“

لم يبقَ اسم {سوريا} بعد العصر الهلنستي متماسكاً كما كان في المفهوم الإمپراطوريّ الأسوريّ أو الأخمينيّ، بل خضع لتقزيم وتفكيك مستمرّين على يد القوى الغربيّة (الرّومانيّة ثمّ البيزنطيّة) الّتي حكمت المنطقة، وهو ما هيّأ لاختفائه الكامل لاحقاً.

بدأ هذا الانحسار حين استولى الرّومان على المنطقة الغربيّة من سوريا سنة 64 ق.م بقيادة پومپيوس؛ فحصروا اسم “محافظة سوريا“ Provincia Syria في البداية بالشّريط الممتدّ غرب الفرات. لكنّ الهاجس الأمنيّ الرّومانيّ من ثورات الشّرق ومن قوّة هذه الولاية الغنيّة دفعهم إلى تفتيتها تدريجيّاً لمنع أيّ حاكم من الاستفراد بوارداتها وجيوشها:

• التّقسيم الرّومانيّ الأوّل (سنة 135 م): في عقب قمع ثورة بار كوخبا، سلخ الإمپراطور هادريان القسم الجنوبيّ من المنطقة الرومانية من سوريا وأطلق عليه اسم ”سوريا پالستينا“ Syria Palaestina، ثمّ استقلّ اسم ”پالستينا“ (فلسطين) لاحقاً عن اسم سوريا.
• تقسيم سپتيميوس سڤيروس (سنة 194 م): قسّم الإمپراطور الرّومانيّ ولاية سوريا الشمالية الرومانية المتبقّية إلى قسمين: ”سوريا كويلى“ (سوريا الجوفاء في الشّمال والوسط)، و”سوريا فينيسى“ (سوريا الفينيقيّة الّتي شملت السّاحل اللّبنانيّ ودمشق وتدمر وحمص).

ومع انتقال مركز الإمپراطوريّة إلى القسطنطينيّة وبدء العصر البيزنطيّ في القرن الرّابع الميلاديّ، أدّى البيزنطيّون الدّور الأكبر في طمس اسم ”سوريا“ بوصفه مظلّةً جامعةً للبلاد. ففي عهد الإمپراطور ثيودوسيوس الأوّل أواخر القرن الرّابع الميلاديّ (نحو سنة 400 م)، أُلغيت الأقسام السّابقة وتلاشت ”سوريا“ إقليم كبير روماني، واستُبدلت بمظلّة إداريّة كبرى حملت اسماً لاتينيّاً خالصاً هو ”أبرشيّة المشرق“ Dioecesis Orientis، واتُّخذت أنطاكيّة عاصمةً لها.

تحت مظلّة ”أبرشيّة المشرق“ البيزنطيّة، قُزِّم اسم ”سوريا“ ليقتصر على مقاطعتين صغيرتين فقط في الشّمال الغربيّ من أصل 15 مقاطعة شكّلت الأبرشيّة، وهما:

• سوريا الأولى Syria Prima: وعاصمتها أنطاكيّة، وتقتصر على شريط السّاحل الشّماليّ وحلب.
• سوريا الثّانيّة أو المكمِّلة Syria Secunda / Salutaris: وعاصمتها أفاميا، وتقتصر على حوض العاصي وحماة.

أمّا بقيّة أنحاء البلاد الّتي نسمّيها اليوم سوريا ولبنان والأردنّ وفلسطين، فلم تعد تحمل اسم ”سوريا“ في الخرائط والدّواوين البيزنطيّة أصلاً، بل قُسّمت إلى مقاطعات تحمل أسماءً أخرى مثل: ”فينيسيا السّاحليّة“ (صور وصيدا وبيروت)، و”فينيسيا اللّبنانيّة“ (وعاصمتها حمص وتضمّ دمشق وتدمر وبعلبك)، و”أوغسطا فراتنسيس“ (حوض الفرات ومنبج والرّصافة)، و”أرابيا“ (وعاصمتها بصرى الشّام وتضمّ حوران وشرق الأردنّ)، ومقاطعات ”پالستينا“ الثّلاث.

سوريا الساسانيّة: من سوريا السلوقية إلى أسورستان وعربستان الأشكانيّات

على الجانب الشّرقيّ من سوريا، لم يغب اسم سوريا عن الخرائط، لكنّه أخذ مساراً جغرافيّاً وإداريّاً مختلفاً تماماً. وراثة عن الإمبراطورية الأشكانية وضمن بنية الإمبراطوريّة السّاسانيّة، حمل الإقليم الأهمّ والأغنى اسم {أسورستان}، بمعنى بلد آشور. شمل هذا الإقليم جغرافيّاً منطقة السّواد الممتدّة في وسط وجنوب العراق، واستمرّت هذه التّسمية قائمةً في الدّواوين الرّسميّة منذ تأسيس الدّولة السّاسانيّة عام 224 م وحتّى نهايتها.

وانقسم هذا الإقليم إداريّاً إلى {سوريستان} بعاصمته {سوريا} (الكوفة) لما كان يسمّى بالآرامية {بيت إرمايى}، و{عربستان} بعاصمته {الحضر} ثمّ {نصيبين} لما كان يسمّى بالآرامية {بيت عربايى}.

كانت أسورستان قلب الإمبراطوريّة السّاسانيّة النّابض، واحتضنت العاصمة الإمبراطوريّة طيسفون (المدائن). وتميّز الإقليم بثراءٍ زراعيّ وتجاريّ واسع بفضل نهري دجلة والفرات وشبكات الرّيّ المتطوّرة، فكان المورد الماليّ الأوّل لخزينة الدّولة الساسانيّة ومركز ثقلها الاقتصاديّ.

ديموغرافيّاً ودينيّاً، طغى على الإقليم السّكّان النّاطقون باللّغتين الآراميّة والسّريانيّة، وتحدّثوا الآراميّة لغةً يوميّةً وتجاريّةً. وازدهرت المسيحيّة السّريانيّة بقوّة في أسورستان، فأسّس مسيحيّو الإقليم كنيسة المشرق الّتي أدارت شؤون أتباعها تحت سلطة الملوك السّاسانيّين المباشرة، جنباً إلى جنب مع الدّيانة الزّرادشتيّة الرّسميّة للدّولة والمجتمعات اليهوديّة الواسعة. وظلّت أسورستان بهويّتها السّريانيّة اقتصاداً ومجتمعاً المركز الأهمّ في الشّرق، حتّى وصول جيوش المسلمين عام 16 هـ / 637 م.

سوريا السّريانيّة: مملكة أورهي

عقب تضعضع المملكة السّلوقيّة، استقلّت أجزاء واسعة من أراضيها الغربيّة لتنشأ ممالك عربيّة سعت لحفظ سيادتها. وفي سنة 132 ق.م / 776 ق.هـ، قاد ضابط عربيّ نبطيّ يدعى أريُ حركة استقلال محافظة أُسرُوينة السّلوقيّة، وأطلق عليها اسم عاصمتها أورهي، لتعرف باسم مملكة أورهي أو الرّها. وأسّس هذا الحدث لسلالة حاكمة عربيّة امتدّ حكمها 5 قرون، ووضعت القيادات النّبطيّة على رأس السّلطة.

اسم أريُ يعود إلى جذر عروبيّ عريق يفيد معنى الأسد (أري، أو أريا بالآراميّة)، وهو اسم شخصيّ شاع بين الأنباط والعرب القدماء. أمّا أورهي، فاسم جغرافيّ غارق في القدم، تختلف الآراء في أصله الدّقيق، فيرجّح بعض الباحثين ارتباطه بكلمة أورو القديمة التي تعني مدينة. عُرفت المملكة لاحقاً في المدوّنات اليونانيّة والرّومانيّة باسم أُسرُوينة Ὀσροηνή/Osroene، وهو تحريف نطق اليونان لاسم أورهي، أو ربّما نسبة إلى ملك لاحق حكمها حمل اسم أوسروي.

شهدت المملكة تجاذبات سياسيّة متعاقبة بغية الحفاظ على استقلالها. وفي سنة 92 ق.م / 735 ق.هـ، تحالف الملك أبگر الأوّل مع الملك الأرمنيّ ديكرانوس الثاني، لتنزل المملكة تحت حماية المملكة الأرمنيّة. ثمّ تنازعت الإمپراطوريّة الأشكانيّة والإمپراطوريّة الرّومانيّة السّيطرة على المنطقة لاحقاً، فأخضع الأشكان المملكة كلّيّاً سنة 163 م / 473 ق.هـ تحت حكم الملكين معن الثامن ووائل بن سحر، وبدّلوا اسمها إلى عرب إستان. وفي سنة 212 م / 422 ق.هـ تقاسم الرّومان والأشكان السّيطرة عليها، إلى أن أنهت روما حكم سلالة الأباگرة سنة 242 م / 392 ق.هـ لتحويل القسم الغربيّ منها إلى محافظة رومانيّة.

تبلورت الهويّة المستقلّة للمملكة بوضوح في عهد الملك أبگر الخامس بين سنتي 4 ق.م / 644 ق.هـ و 50 م / 590 ق.هـ. رغبت المملكة في التّخلّص من التّبعيّة الأجنبيّة، فتركت اللّغة الإغريقيّة الموروثة عن المملكة السلوقيّة، واتّجهت إلى تقعيد لهجتها الآراميّة المحلّيّة، وأطلقت عليها تسمية “لشانا سُريايا” أي لسان السّوريّين. هكذا، وُلدت اللّغة السّريانيّة في الرّها تحت حكم ملك عربيّ، لتصبح لغة الدّواوين في جميع أرجاء المملكة وتستوعب شعوباً متعدّدة في الأناضول وشمال العراق.

حازت مملكة أورهي قصب السّبق في التّاريخ بوصفها أوّل بلد يتّخذ الدّيانة المسيحيّة ديانة الدّولة علناً. وفي حوالي سنة 200 م / 435 ق.هـ، تبنّى الملك أبگر التّاسع المسيحيّة، لتصبح أورهي أوّل دولة مسيحيّة في التاريخ. فمنح هذا التّحوّل اللّغة السّريانيّة مكانةً رفيعةً لغةً للمسيحيّة المبكّرة. وأدّى تقاسم المملكة لاحقاً بين الأشكان والرّومان إلى تطوّر اللّهجة السّريانيّة في قسمي المملكة بشكل مستقلّ، فظهرت اللّهجة الشّرقيّة في عرب إستان واللّهجة الغربيّة في أُسرُوينة الرّومانيّة، لترسم هذه الجغرافيا تاريخاً لغويّاً ودينيّاً عميقاً.

ماذا كان اسم البلاد حين وصلها فتح الإسلام؟

حينَ انطلقَت جيوشُ الفتحِ الإسلاميِّ في ربيعِ الأوَّلِ أيَّارَ مايو سنَةَ 12 هـ / 633 مـ، وحسمَتِ الأمرَ في معركَةِ اليرموكِ في رجبَ آبَ أغسطس سنَةَ 15 هـ / 636 م، لم يكنِ اسمُ سوريا متداولاً على ألسنَةِ أهلِ الشام ولا العربِ الفاتحينَ للدَّلالَةِ على المنطقَةِ كلّيَّاً.

فعلى المستوى الإداريِّ الرَّسميِّ البيزنطيِّ كانَتِ البلادُ كلّيّاً تُعرَفُ عندَ الرُّومِ باسمِ أبرشيَّةِ المشرقِ. وعلى المستوى الكنسيِّ والمحلّيِّ السُّريانيِّ كانَ السُّكَّانُ السُّريانُ والآراميُّونَ يميِّزونَ أنفسهم بلقبِ سُريويِه دلالَةٍ دينيَّةٍ مسيحيَّةٍ ولغويَّةٍ في مواجهَةِ غير المسيحيّين واليونانيِّينَ. وفي الوقتِ نفسِهِ أطلقوا على الجغرافيا الممتدَّةِ غربَ الفراتِ اسمَ عبرَ نهرى امتداداً للتَّسميَةِ الأخمينيَّةِ الآرامية إبير ناري، أو أطلقوا على كلِّ إقليمٍ اسمَهُ المحلّيَّ مثل أرضِ دمشقَ وأرضِ حمصَ وأرضِ الجولانِ والجزيرَةِ. أمَّا على المستوى العربيِّ فكانَتِ البلادُ معروفَةً ومشهورَةً عندَ العربِ قبلَ الإسلامِ وعندَ ظهورِهِ باسمٍ واحدٍ راسخٍ هو الشَّامُ أو الشَّأمُ في مقابلِ اليمنِ، وسُمِّيَت رحلَةُ قريشٍ التِّجاريَّةُ إليها في القرآنِ الكريمِ برحلَةِ الصَّيفِ.

أمّا على الجانب الشرقي فكان اسم البلاد حين وصلتها جيوش المسلمين {أسورستان} وقال البعض {سوريا}.

ماذا حدث للتّسمية بعد فتح الإسلام؟

فور استقرار حكم الإسلام في عهد الخليفة {عمر بن الخطّاب} (نحو سنة 18 هـ / 639 م)، أُلغي النّظام الإداريّ البيزنطيّ بتقسيماته الـ 15 المعقّدة، وتوحّدت البلاد كلّها تحت اسمها العربيّ التّاريخيّ الجامع: {أجناد الشّام}.

نُظّمت الشّام إداريّاً وعسكريّاً وفق نظام ”الأجناد“، فقُسّمت في البداية إلى أربعة أجناد كبرى هي: جند دمشق، وجند حمص، وجند الأردنّ، وجند فلسطين، ثمّ فصل الخليفة يزيد بن معاوية لاحقاً المناطق الشّماليّة عن جند حمص ليؤسّس جند قنّسرين (حلب وأنطاكيّة وما حولهما).

بذلك اختفى اسم {سوريا} تماماً من الخرائط الإداريّة والدّواوين السّياسيّة والتّداول الشّعبيّ في الشام. ولم يبقَ له أيّ ذكر إلّا في زوايا ضيّقة داخل كتب الجغرافيّين المسلمين (مثل ياقوت الحمويّ في معجم البلدان والإدريسيّ والمسعوديّ) الّذين أوردوا لفظ ”سورية“ بوصفه معلومةً تاريخيّةً قديمةً منقولةً عن كتب الرّوم واليونان المترجمة، أو اسماً لموضع قديم بين خناصر وسلميّة، دون أن يكون له أيّ وجود سياسيّ أو جغرافيّ حيّ. واستمرّت البلاد تحمل اسم ”الشّام“ في العهود الأمويّة والعبّاسيّة والفاطميّة والأيّوبيّة والمملوكيّة، وحتّى طوال أربعة قرون من الحكم العثمانيّ (الّذي قسّمها إلى إيالات الشّام/دمشق وحلب وطرابلس وصيدا)، إلى أن أُحيي الاسم بقرار سياسيّ منتصف القرن التّاسع عشر الميلاديّ.

أمّا في الجانب الذي كان تحت الحكم الساساني فحين وصلت جيوش الإسلام إلى تلك البلاد في شهر صفر مارس من العام 16 هـ / 637 م، كان الاسم الإمبراطوريُّ الرَّسميُّ الشَّامل هو أسورستان، وانقسم إداريَّاً إلى سوريستان في الوسط والجنوب، وعربستان في الشَّمال. وغابت هذه التَّسميات الأشكانيَّة والسَّاسانيَّة تماماً وبشكلٍ نهائيٍّ عن الدَّواوين والسِّجلَّات فور استقرار الحكم الإسلاميِّ، وأطلق الفاتحون تسمياتٍ جديدةً غيَّرت الخريطة الإداريَّة بالكامل.

ذاب إقليم سوريستان الَّذي احتضن العاصمة سوريا أو الكوفة لاحقاً ضمن تسمياتٍ عربيَّةٍ جديدة. فأطلق المسلمون على هذه الرُّقعة الجغرافيَّة اسم العراق؛ نفس التسمية الطائية من قبل الإسلام، وأسموها أيضاً منطقة السَّواد لكثافة بساتينها وزراعتها. وأسَّسوا مدينة الكوفة في شهر محرَّم شباط من العام 17 هـ / 638 م لتكون الحاضرة البديلة؛ وهي نفسها مدينة سوريا السابقة التي سمّاها أهلها عاقولة أو عاقولاء، فحلَّت محلَّ المراكز الإداريَّة السَّاسانيَّة، وصارت المركز الإداريَّ والسِّياسيَّ الأبرز في العهد الإسلاميِّ.

أمَّا إقليم عربستان الَّذي ضمَّ الحضر ونصيبين، فزال اسمه القديم أيضاً، وعرَّفه العرب المسلمون باسم إقليم الجزيرة العليا أو جزيرة تغلب أو ديار تغلب لتعصمه الرقّة. وانقسمت هذه المنطقة لاحقاً إلى ديارٍ حملت أسماء القبائل العربيَّة الَّتي حكمتها، فصارت تُعرف باسم ديار ربيعة وديار بكر وديار مضر. وحافظت نصيبين على مكانتها حاضرةً كبرى ضمن ديار ربيعة، وازدهرت بوصفها محطَّةً تجاريَّةً وزراعيَّةً بارزةً في العهد الجديد.

هكذا، انتهى الوجود الرَّسميُّ لأسماء أسورستان وسوريستان وعربستان مع سقوط الدَّولة السَّاسانيَّة، وحلَّت التَّقسيمات الإداريَّة الإسلاميَّة المتمثِّلة بالعراق والجزيرة الفراتيَّة لترسم واقعاً سياسيَّاً وجغرافيَّاً مختلفاً.

عودة اسم سوريا للظّهور في العصر الحديث: السّرديّة التّقليديّة

بعد أفول العصور الكلاسيكيّة، غاب اسم سوريا عن الاستعمال الإداريّ والتّداول الشّعبيّ في المنطقة لقرون طويلة، واستقرّ العرب والمسلمون طوال التّاريخ الإسلاميّ على استعمال اسمي العراقين والجزيرة للدّلالة على الجغرافيا الشرقية لسوريا القديمة ومصطلح الشّام وحلب للدّلالة على الجغرافيا الغربية لسوريا القديمة، وظلّ اسم ”سوريا“ حبيس الخرائط والمدوّنات الكلاسيكيّة الأوروپّيّة.

أمّا عودة الاسم إلى التّداول الرّسميّ في العصر الحديث، فترتبط بسلسلة من التّحوّلات الإداريّة والسّياسيّة الّتي شهدتها الدّولة العثمانيّة في النّصف الثّاني من القرن 19 الميلاديّ (القرن 13 الهجريّ)، حيث بدأت باندلاع الحرب الأهلية الشامية في أعقاب اجتياح قوّات محمّد علي (حاكم مصر) لشرق المتوسّط منتهية بحدوث نزاعات أهليّة دامية في جبل لبنان ودمشق سنة 1860 م (1276 – 1277 هـ) أفضت إلى تدخّل الدّول الأوروپّيّة الكبرى في شؤون المنطقة، ممّا دفع السّلطة العثمانيّة إلى إعادة هيكلة الإدارة المحلّيّة وأسفرت التّسويات الدّوليّة عن إعلان متصرّفيّة جبل لبنان كياناً مستقلّاً إداريّاً تحت الهيمنة الفرنسية سنة 1861 م / 1277 – 1278 هـ لترتبط مباشرةً بالعاصمة القسطنطينية بهدف ضمان استقرار الجبل وإبعاده عن نفوذ أمراء الطوائف.

وتلى ذلك إصدار السّلطة العثمانيّة قانون الولايات في شهر تشرين الثّاني نوڤمبر سنة 1864 م / جمادى الآخرة سنة 1281 هـ بضغط من الإمبراطورية البريطانية، بهدف تحديث الإدارة المركزيّة وضبط الأقاليم، ليُطبّق على بلاد الشّام سنة 1865 م / 1281 – 1282 هـ وتُدمج إيالتا الشام وصيدا في كيان إداريّ واحد واسع سُمّي ولاية سوريِه بالتركيّة واتُّخذت مدينة دمشق عاصمةً له، ووافق هذه الخطوة تأسيس صحيفة رسميّة حملت اسم سوريا لتكون النّاطق الرّسميّ باسم الولاية الجديدة وتُرسّخ ولادة الاسم في الدّواوين الإداريّة.

ولم تستقرّ حدود الولاية الجديدة طويلاً؛ ففي سنة 1872 م / 1289 هـ فُصلت منطقة القدس عن ولاية سوريِه لتصبح متصرّفيّةً مستقلّةً تحت الهيمنة البريطانية تتبع القسطنطينية مباشرةً نظراً لحساسيّتها ومكانتها الدّينيّة الدّوليّة. ومع تنامي النّفوذ التّجاريّ والقنصليّ الأوروپّيّ في المدن السّاحليّة، قرّرت القسطنطينية فصل السّواحل الشّاميّة عن مركزيّة دمشق فأسّست ولاية بيروت في شهر آذار مارس سنة 1888 م / جمادى الآخرة سنة 1305 هـ، لتشمل الولاية السّاحليّة الجديدة سناجق بيروت وطرابلس واللّاذقيّة وعكّا ونابلس، مع بقاء متصرّفيّة جبل لبنان ومتصرّفيّة القدس كيانين مستقلّين إداريّاً خارج سلطة ولاية بيروت، وتستقرّ الخريطة الإداريّة العثمانيّة على هذا التّقسيم حتّى اندلاع الحرب العالميّة الأولى ونهايتها.

تعزو السّرديّة الأكاديميّة التّقليديّة السّائدة اليوم هذا الإحياء العثمانيّ لاسم ”سوريا“ إلى تضافر عاملين؛ أوّلهما صعود الوعي التّاريخيّ والجغرافيّ لدى المفكّرين والنّخب المحلّيّة إبّان عصر النّهضة، وثانيهما شيوع التّسمية الكلاسيكيّة في المراسلات الدّبلوماسيّة والخرائط الأوروپّيّة والفرنسيّة والبريطانيّة، فجاء القرار العثمانيّ ليُضفي طابعاً رسميّاً على تسمية تاريخيّة قديمة ويحوّلها إلى حقيقة سياسيّة على الخريطة.

ما وراء السّرديّة الأكاديميّة: التّوظيف السّياسيّ ومحو اسم الشّام

إنّ الكلام المتداول في الأوساط الأكاديميّة التّقليديّة حول ”نهضة الوعي الجغرافيّ“ خطاب مسيّس يغفل —أو يتغافل عن— الحقائق الجيوسياسيّة العميقة الّتي حكمت منتصف القرن التّاسع عشر الميلاديّ. فالواقع التّاريخيّ والأثريّ، كما أثبتت النّقوش والخرائط القديمة، يقطع بأنّ اسم ”سوريا“ (أسوريا) كان يجب أن يُطلق على العراق (بلاد الرّافدين) لو كان الهدف من إحيائه تاريخيّاً وعلميّاً بحتاً، لأنّ العراق هو المركز الأصليّ للإمپراطوريّة الآشوريّة، والقسم الذي حمل اسم سوريا أطول فترة من التاريخ.

أمّا استجلاب هذا الاسم من بطون المدوّنات الرّومانيّة واليونانيّة —الّتي أطلقته مجازاً واختصاراً على السّاحل الشّرقيّ للبحر المتوسّط— وإسقاطه حصراً على منطقة بلاد الشّام المعاصرة، فجاء لخدمة غاية سياسيّة محدّدة: محو اسم ”الشّام“ من الخريطة السّياسيّة والإداريّة، وفصل المنطقة عن عمقها التّاريخيّ والاجتماعيّ.

تتجلّى أبعاد هذا المشروع السّياسيّ عند قراءة الظّروف الدّوليّة الّتي أحاطت بقرار سنة 1865 م / 1281 هـ وما رافقها من ضغوط أوروپّيّة في عصر التّنظيمات؛ فلم يكن تبنّي السّلطة العثمانيّة لاسم ”ولاية سوريِه“ مبادرةً ذاتيّةً بريئة، بل جاء تلبيةً لطلب بريطانيّ-فرنسيّ مشترك ضمن حزمة إصلاحات ”التّنظيمات“ الّتي فُرضت على الباب العالي عقب أحداث سنة 1860 م، وسعت القوى غرب الأوروپّيّة من وراء ذلك إلى إعادة صياغة هويّة المنطقة إداريّاً، وتفكيك الثّقل التّاريخيّ والحضاريّ والاجتماعيّ الهائل المرتبط بمصطلح ”الشّام“ في الوجدان الإسلاميّ والعربيّ.

وتوافقت هذه الخطوة الإداريّة العثمانيّة تماماً مع الدّور الّذي أدّاه القناصل الأجانب والإرساليّات التّبشيريّة الأوروپّيّة والأمريكيّة النّاشطة في بيروت ودمشق والقدس؛ فروّج هؤلاء لاسم ”سوريا“ بكثافة في مدارسهم ومناهجهم التّعليميّة ومطابعهم ومترجماتهم، بهدف سلخ الأجيال المتعلّمة الجديدة عن ذاكرتها التّاريخيّة الممتدّة، وبناء انتماء جغرافيّ حديث ذي مرجعيّة كلاسيكيّة غربيّة يسهل التّحكّم به وتوجيهه.

وفي هذا السّياق المتشابك، لم يكن الزّعم بصعود الوعي التّاريخيّ لدى مفكّري عصر النّهضة سوى غطاء أيديولوجيّ لانطلاق مشروع ”صناعة القوميّة السّوريّة“ بحدودها الجغرافيّة المرسومة حديثاً، لتكون حاجزاً سياسيّاً ومنافساً لمشروع ”القوميّة العربيّة“ الّذي كانت ترعاه وتغذّيه قوى استعماريّة أخرى في الحقبة ذاتها لضرب النّفوذ العثمانيّ وتقويضه من الدّاخل.

أثمرت هذه التّقاطعات السّياسيّة الدّوليّة غرس بذور هويّات سياسيّة متناقضة ومتناحرة داخل الجغرافيا الواحدة. ففي حين دعمت دوائر غربيّة—وفرنسيّة وألمانيا على وجه الخصوص— فكرة ”سوريا الطّبيعيّة“ والقوميّة السّوريّة لترسيخ نفوذها في المشرق، اتّجهت دوائر بريطانيّة لدعم طموحات القوميّة العربيّة، ليُستعمل كلا المشروعين أداةً لتقسيم المنطقة وإعادة رسم حدودها.

وهكذا أسهم التّوظيف السّياسيّ للمصطلحات الجغرافيّة التّاريخيّة في تفكيك المظلّة التّاريخيّة المتماسكة لبلاد الشّام، وتحويلها من فضاء حضاريّ متجانس إلى ساحة صراع بين هويّات مصطنعة تخدم مصالح القوى الدّوليّة المتصارعة حتّى يومنا هذا.

من سايكس پيكو إلى الانتداب: تقزيم الجغرافيا وولادة الدّولة المعاصرة

بلغ هذا التّوظيف الاستعماريّ للمصطلحات الجغرافيّة ذروته إبّان الحرب العالميّة الأولى، حين تقاسمت بريطانيا وفرنسا النّفوذ في بلاد الشّام بموجب اتّفاقيّة سايكس پيكو سنة 1916 م الموافقة لسنة 1334 هـ. إذ استعملت الدّولتان الاستعماريّتان مصطلحي ”سوريا الشّماليّة“ و”سوريا الجنوبيّة“ لتمزيق الوحدة التّاريخيّة والجغرافيّة لبلاد الشّام.

أرادت الحكومتان طمس المطالب السّياسيّة الهادفة لإقامة دولة عربيّة موحّدة، فاستعانتا بالتّسمية الرّومانيّة الكلاسيكيّة لتبرير التّقسيم ورسم حدود مصطنعة تخدم مصالحهما؛ فصارت سوريا الشّماليّة من حصّة الإدارة الفرنسيّة، ووقعت سوريا الجنوبيّة الّتي شملت فلسطين وشرق الأردنّ تحت السّيطرة البريطانيّة.

لاحقاً، فرضت عصبة الأمم الانتداب الرّسميّ في شهر نيسان أپريل سنة 1920 م / شعبان سنة 1338 هـ. فتحرّكت الجيوش الفرنسيّة من الساحل المُحتلّ منذ 1 أيلول سپتمبر سنة 1915 / 1333 هـ ودخلت دمشق، وشرعت سلطات الانتداب في تفتيت المنطقة الّتي خضعت لها إلى دويلات صغيرة على أسس طائفيّة ومناطقيّة، مثل دولة دمشق، ودولة حلب، ودولة الدّروز، ودولة العلويّين. وولّد هذا التّمزيق غضباً شديداً لدى النّخب المحلّيّة والأهالي الّذين قادوا حراكاً سياسيّاً وعسكريّاً واسعاً لرفض السّلطة الفرنسيّة ومشاريعها التّقسيميّة.

في ذات الوقت بدأ زحف الجيوش البريطانيّة نحو الأراضي الشّاميّة انطلاقاً من شبه جزيرة سيناء في ربيع سنة 1917 م / 1335 هـ، واشتدّت حملتها العسكريّة في خريف تلك السّنة حين دخلت قوّاتها بقيادة الجنرال إدموند أللنبي مدينة القدس في 9 كانون الأوّل ديسمبر سنة 1917 م / 24 صفر سنة 1336 هـ، لتنهي بذلك الحكم العثمانيّ في جنوب البلاد.

واستأنفت القوّات البريطانيّة تقدّمها شمالاً في خريف السّنة التّالية، فحسمت معركة مجدّو في شهر أيلول سپتمبر سنة 1918 م / ذي الحجّة سنة 1336 هـ، لتفتح الطّريق نحو دمشق الّتي دخلتها الطّلائع البريطانيّة والعربيّة في 1 تشرين الأوّل أكتوبر سنة 1918 م / 25 ذي الحجّة سنة 1336 هـ. وواصلت هذه القوّات زحفها نحو الشّمال حتّى بلغت مدينة حلب في 25 تشرين الأوّل أكتوبر سنة 1918 م / 20 محرّم سنة 1337 هـ، فارضةً سيطرتها العسكريّة المطلقة على كامل الجغرافيا الشّاميّة، وممهّدةً الطّريق لتطبيق التّقسيمات السّياسيّة المتّفق عليها سلفاً مع الإدارة الفرنسيّة في اتّفاقيّة سايكس پيكو.

طالب المناهضون للانتداب بتوحيد الدّويلات الممزّقة ضمن كيان سياسيّ واحد، فأُجبرت الإدارة الفرنسيّة على الاستجابة الجزئيّة لهذه الضّغوط، وأعلنت تأسيس ”دولة سوريا“ سنة 1925 م / 1343 هـ، إثر دمج دولتي دمشق وحلب. فرسّخ هذا المسار السّياسيّ اسم ”سوريا“ على رقعة جغرافيّة محصورة بحدود الانتداب الفرنسيّ، وانسلخ الاسم نهائيّاً عن باقي أجزاء بلاد الشّام الّتي أخذت مسمّياتها السّياسيّة المستقلّة مثل فلسطين ولبنان والأردنّ الهاشمي، بدلاً من سوريا الجنوبية أو جنوب سوريا.

وهكذا، وبدافع الدّفاع عن وحدة الأرض المتبقّية في وجه التّفتيت الطّائفيّ الفرنسيّ، تحوّلت التّسمية الجغرافيّة الّتي جلبها الأورپّيّون في القرن 19 الميلاديّ إلى هويّة وطنيّة جامعة دافع عنها السّكّان لحماية أراضيهم واستقلالهم، لتغيب تسمية ”الشّام“ عن القاموس السّياسيّ الرّسميّ، وتستقرّ ”سوريا“ اسماً لبلد معاصر بحدوده الحاليّة.

تطوّر اسم سوريا في شريط زمني

الشّريط الزّمنيّ التّاريخيّ لتطوّر اسم سوريا وتقاطع الجغرافيا الخاصّة به:

1. بين سنتي 911 ق.م و 609 ق.م: سيطرة الإمپراطوريّة الأسوريّة على الشّرق القديم، وانطلاق الاسم من عاصمتها أشُّر في الجزيرة العليا.
2. بين سنتي 549 ق.م و 333 ق.م: استمرار الاسم تحت حكم الإمپراطوريّة الأخمينيّة في مقاطعات مثل أطُرا وإبير ناري.
3. بعد سنة 333 ق.م: تبنّي السّلوقيّين لاسم مملكة سوريا لتشمل المساحات الممتدّة من ساحل البحر الأبيض المتوسّط إلى نهر الفرات.
4. سنة 132 ق.م: استقلال أجزاء من المملكة السّلوقيّة وتأسيس مملكة أورهي السريانيّة العربيّة.
5. سنة 64 ق.م: حصر الرّومان لاسم سوريا بالشّريط الممتدّ غرب الفرات.
6. سنة 135 م: فصل القسم الجنوبيّ للولاية الرّومانيّة وتسميته سوريا پالستينا.
7. سنة 163 م: إخضاع الأشكان لمملكة أورهي وتبديل اسمها إلى عرب إستان.
8. سنة 194 م: تقسيم المنطقة الرّومانيّة المتبقّية إلى سوريا كويلى وسوريا فينيسى.
9. سنة 224 م: تأسيس الإمپراطوريّة السّاسانيّة لإقليم أسورستان الشّامل لمناطق سوريستان وعربستان في الجانب الشّرقيّ (بلاد الرافدين).
10. نحو سنة 400 م: إلغاء البيزنطيّين للاسم الإداريّ الكبير لمصلحة أبرشيّة المشرق، وحصر “سوريا” في مقاطعتين صغيرتين شمالاً.
11. سنة 12 هـ / 633 م وحتّى سنة 18 هـ / 639 م: وصول جيوش الإسلام، وإلغاء التّسميات القديمة إداريّاً، وتوحيد الجغرافيا الشّاميّة تحت اسم أجناد الشّام، وتثبيت تسميتي العراق وجزيرة تغلب أو ديار تغلب شرقاً.
12. سنة 1281 هـ / 1864 م وسنة 1282 هـ / 1865 م: إصدار السّلطة العثمانيّة لقانون الولايات ودمج إيالتي الشّام وصيدا في ولاية سوريِه.
13. سنة 1334 هـ / 1916 م: استعمال اتّفاقيّة سايكس پيكو وقوّات الحرب العالمية الأولى لمصطلحي سوريا الشّماليّة وسوريا الجنوبيّة لتقسيم البلاد.
14. سنة 1338 هـ / 1920 م: فرض الانتداب الفرنسيّ وتقسيم المنطقة إلى دويلات طائفيّة ومناطقيّة صغيرة.
15. سنة 1343 هـ / 1925 م: إعلان تأسيس دولة سوريا بدمج دولتي حلب ودمشق، ليستقرّ الاسم على رقعة جغرافيّة محصورة بحدود الانتداب.

في الختام

خلاصة القول، يتبدّد الرّكام الخياليّ المحيط باسم سوريا عند تتبّع مساره الأثريّ واللّغويّ، ليظهر ارتباطه الوثيق بإمبراطوريّة أشّور القديمة. إذ تدرّج هذا اللّفظ عبر حقب زمنيّة متعاقبة، وانتقل بين ألسنة الأمم من اللّغة الأگّديّة إلى الإغريقيّة والسّريانيّة، حاملاً دلالات القداسة ومغطّياً مساحات واسعة امتدّت من قلب بلاد الرّافدين إلى سواحل البحر الأبيض المتوسّط.

استراح هذا الاسم بعيداً عن الخرائط الإداريّة والسّياسيّة المحلّيّة طوال قرون مديدة، فاسحاً المجال لتسميات متجذّرة في ثقافة المنطقة مثل الشّام والعراق والجزيرة، إلى أن أعاد التّنافس الاستعماريّ في القرن 19 ميلادية إحياءه ضمن سياق جيوسياسيّ حديث.

أفرزت التّحوّلات الدّوليّة المتلاحقة واقعاً مغايراً، سعت فيه الدّول غرب الأوروپّيّة إلى تفكيك الهويّة التّاريخيّة الجامعة لبلاد الشّام، وفرضت تقسيماً إداريّاً وسياسيّاً اصطناعيّاً بلغ ذروته مع فرض الانتداب سنة 1920. وبفعل الضّغوط المتراكمة وحاجات الدّفاع عن رقعة الأرض المتبقّية، تحوّل مصطلح كلاسيكيّ استُجلب لغايات التّجزئة إلى هويّة وطنيّة تتمسّك بها الشّعوب المحلّيّة.

تدفع هذه النّتائج المعرفيّة باحثي التّاريخ والجغرافيا إلى التّعامل مع مسمّيات البلدان بوصفها أدوات ديناميكيّة متحرّكة خاضعة للتّوجيه السّياسيّ، وليست حدوداً مكانيّة أزليّة، ممّا يوجب الدّقّة في قراءة التّقاطعات الخفيّة الّتي هندست خرائط الدّول المعاصرة.

مصادر ومراجع

1. The Terms “Assyria” and “Syria” Again تأليف روبرت رولينگر (Robert Rollinger)، نُشر في مجلّة دراسات الشّرق الأدنى (Journal of Near Eastern Studies) المجلّد 65، العدد 4، سنة 2006. يناقش هذا البحث الأكاديميّ الجذر اللّغويّ لاسم سوريا وارتباطه بالألواح القديمة والإمپراطوريّة الأشّوريّة.الرّابط: https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/511103
2. Assyria and Syria: Synonyms تأليف ريتشارد فراي (Richard N. Frye)، نُشر في مجلّة دراسات الشّرق الأدنى، المجلّد 51، سنة 1992. يدعم البحث التّطابق التّاريخيّ والجغرافيّ بين الاسمين واستعمالهما المتبادل في العصور الكلاسيكيّة وعند الشّعوب القديمة.الرّابط: https://www.journals.uchicago.edu/doi/pdf/10.1086/373570
3. Iraq After the Muslim Conquest كتاب من تأليف مايكل موروني (Michael G. Morony)، نُشر عن مطبعة جامعة پرينستون (Princeton University Press) سنة 1984. يوثّق الكتاب التّقسيمات الإداريّة للإمپراطوريّة السّاسانيّة مثل إقليم أسورستان وسوريستان، وكيف استُبدلت بالتّسميات الجديدة مثل العراق والجزيرة بعد الفتح الإسلاميّ.الرّابط: https://archive.org/details/iraqaftermuslimc0000moro
4. Edessa: ‘The Blessed City’ كتاب من تأليف جي. بي. سيگال (J.B. Segal)، نُشر عن مطبعة جامعة أوكسفورد سنة 1970 وأعادت طبعه مؤسّسة گورگياس پرس (Gorgias Press). يسرد تاريخ مملكة أورهي (الرّها) وتطوّر اللّغة السّريانيّة تحت حكم سلالة الأباگرة.الرّابط: https://gorgiaspress.com/edessa-the-blessed-city
5. Syria and the French Mandate: The Politics of Arab Nationalism, 1920-1945 كتاب من تأليف فيليپ خوري (Philip S. Khoury)، نُشر عن مطبعة جامعة پرينستون سنة 1987. يعرض تفاصيل التّقسيمات السّياسيّة إبّان الانتداب الفرنسيّ وتأثير اتّفاقيّة سايكس پيكو في رسم حدود الجغرافيا المعاصرة.الرّابط: https://muse.jhu.edu/book/34373
6. Frontiers of the State in the Late Ottoman Empire: Transjordan, 1850-1921 كتاب من تأليف يوجين روگان (Eugene L. Rogan)، نُشر عن مطبعة جامعة كامبريدج (Cambridge University Press) سنة 1999. يوضّح التّطوّرات الإداريّة العثمانيّة المتأخّرة وتأسيس ولاية سورية سنة 1865 استجابةً للضّغوط الغربيّة.الرّابط: https://www.cambridge.org/core/books/frontiers-of-the-state-in-the-late-ottoman-empire/C630E419196465267D18B72A83B0CAD0