في تأصيل كأس

نحن العرب، ذوي علاقة قويّة ومستمرّة بأسلافنا السومريّين، علاقة لا يفصدها مزورو التاريخ اللاعربيّين ولا سُرّاق التراث من القوميّات المستحدثة.

في دمشق، تسمّى الكأس ذات الرقبة {كاس} بالتذكير، وتؤنّث متى زالت الرقبة فتصبح {كاسة}، وعلى قرابة منهنّ تقف كلمة {كوز} على حامل معدني، اسماً لجرّة فخّارية تحمل مهمّة تبريد مياه الشرب طيلة السنوات ٣٥٠٠ الماضية.

أحياناً تتغيّر التسمية بتغيّر محتوى الكأس، فقد تصبح الكاسة كاس إذا حملت خموراً، وقد تصير {قدح} إذا صارت أصغر وحملت مشروب السوريّين الوطني: العرق.

هذه الكلمات عن أصل عربيّ يعود إلى العهد الأگّدي، حين قال أسلافنا:

• كاسُ 𒈪 بمعنى كأس أو زبدية أو جرّة فخّاريّة تحفظ الماء.
• رَب كاساتِ 𒁺𒈪𒅆𒌓 بمعنى حامل الكاسُ. وتكوينها:
  • رَب 𒁺 بمعنى قائد حامل (حاضن).
  • كاسُ 𒈪 بمعنى كأس أو زبدية أو جرّة فخّاريّة تحفظ الماء.
  • شه 𒅆 بمعنى تبع، الخاص بـ.
  • اللّاحقة ـتِ 𒌓 التي تفيد صيغة الجمع.

هذه الكلمة العربية من العهد الأگّدي {كاسُ} تعود بأصلها إلى كلمة من العهد السومري هي {قُزيُ} (گُزيُ) 𒄀𒅗𒁺 التي قصد منها أسلافنا: كأس الشُرب. وتكوينها:

• قُ (گُ) 𒄀 بمعنى وعاء.
• زِي 𒅗 بمعنى فعل شُرب.
• حركة الضم 𒁺 لاحقة نحويّة تفيد اسم الفعل.

ومن الواضح كيف ترتبط كلمة {كوز} الشامية المعاصرة بسالفتها {گُزيُ} السومريّة بتسلسل مستمرّ متوارث آلافاً من السنوات.

مصدر التأصيل عن المعجم الأگّدي عن Association Assyrophile de France.