ما جاء في كتاب لهجات العرب لتيمور پاشا عن لهجة: القُطْعَة

يا بلحَكَمْ — بدل: يا أَبا الحكم.
في «القاموس» و«شرحه»: «والقطعة أيضًا لثغة في بني طيِّئ كالعنعنة في تميم، وهي أن يقول: يا أَبَا الحَكَا — يريد: يا أَبا الحكمْ — فيقطع كلامه وهو مجاز.» ا.ﻫ.
وفي «اللسان»: «القَطْعَةَ في طَيِّئ كالعنعنة في تميم، وهو أَن يقول: يا أَبا الحكا — يريد: يا أَبا الحَكم — فيقطع كلامه.» ا.ﻫ.
وفي «شفاء الغليل» ص١٨١: «القُطْعَةُ في طيِّئ كالعَنْعنَة في تميم. وهو أن يقول يا أبا الحكا — يريد: يا أبا الحكم، فيقطع الكلام، ذكره في «التهذيب»، وعلى هذا قول العامة: «بايزيد ونحوه».» ا.ﻫ.
وفي «سواء السبيل» للمحبِّي: «نقل عبارة الخفاجي ولم يزد عليها. وفي «أقرب الموارد»: نقل عبارتهم إلا أَنَّه رسم «يا أبا الحكأَ» بالهمزة. وفي «ما يعوَّل عليه في المضاف والمضاف إليه» للمحبي، في باب القاف: «قطعة طيِّئ معروفة ببلاد اليمن، وهي أن يقول: يا بَلْحَكم — فيقطع الكلام — ذكره في «التهذيب»، وعلى هذا قول العامة: بايزيد ونحوه».» ا.ﻫ.

شرح المصادر وفق ورودها في النص:

القاموس: هو كتاب القاموس المحيط، للإمام اللّغوي الفارسي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروز آبادي. منشور في تعز في اليمن سنة 1410 على نفقة دولة بني رسول. وعنوانه الأصلي: القاموس المحيط، والقابوس الوسيط، الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط.

اللسان: هو كتاب لسان العرب، للقاضي التونسي جمال الدين أبو الفضل محمد بن منظور الأنصاري الأفريقي المصري الخزرجي. منشور في القاهرة في مصر سنة 1290 على نفقة دولة المماليك البحرية. وأراد منه توحيد عربيّتي المشرق والمغرب في عهده.

شفاء الغليل: هو كتاب شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل، للمعلّم أَبْو حَامِدْ مُحَمّد الغَزّالِي الطُوسِيْ النَيْسَابُوْرِيْ. منشور في بغداد في القرن 11 على نفقة مؤسّسة المدرسة النظامية ومن منهاجها التعليمي.

التهذيب: هو كتاب تهذيب التهذيب، للقاضي المصري ابن حجر العسقلاني. منشور في القاهرة في مصر سنة 1405 على نفقة المؤلّف الشخصية.

سواء السبيل: هو كتاب قصد السبيل فيما في اللّغة العربية من الدخيل للمؤرّخ الشامي محمّد أمين بين فضل الله المحبّي الحموي الدمشقي. نشره في القرن 17 على نفقة إيالة شام العثمانية.

أقرب الموارد: هو كتاب أقرب الموارد في فصح العربية والشوارد، للّغوي اللّبناني سعيد الخوري الشرتوني. نشره نهاية القرن 19 في بيروت على نفقته الشخصية.

ما يعوَّل عليه في المضاف والمضاف إليه: هو كتاب للمؤرّخ الشامي محمّد أمين بين فضل الله المحبّي الحموي الدمشقي. نشره في القرن 17 على نفقة إيالة شام العثمانية.