ردان على “اللّهجة الدادانية”

1. 

   Asd

   2026/03/28

   لا صلة بين شيبا ودادان في شمال غرب الجزيرة العربية مع المعينيين؛ شيبا ودادان من احفاد حام بن نوح هم من قطنوا في شرق افريقيا وايضا اليمن ومنهم ياتي المسمى (سبأ اي شيبا). ولكن شيبا ودادان في شمال غرب الجزيرة العربية هم احفاد سيدنا ابراهيم ( من زوجته قيتورا) والذين عاشوا اجيال كثير بعد حاموبن نوح. رأيت ان اغلب المؤرخين ربطوا دائما بين المعينيين مع دادان (حفيد سيدنا ابراهيم وزجته قيتورا) والتي سميت حضارتهم بمملكة دادان، اي العلا اليوم. شيبا قطن في وسط الشمال الشرقي من الجزيرة العربية

   رد
   1. 

      مؤنس بخاري

      2026/03/29

      مرحباً بك أخي أسد، وأشكرك على مشاركتك واهتمامك.
      أودّ لفت النّظر أوّلاً إلى تركيز المنشور الأساسيّ على الجانب اللّغويّ للحضارة الدّادانيّة وأنظمتها الكتابيّة، والظّواهر الصّوتيّة الباقية في لهجاتنا المحكيّة اليوم، دون التّطرّق إلى تتبّع الأنساب.
      بخصوص الرّبط بين المعينيّين ودادان، هذا الرّبط ليس استنتاجاً نظريّاً، بل يفرضه الدّليل الأثريّ الملموس. المكتشفات الأثريّة في مدينة العُلا تضمّ نقوشاً كثيرة باللّغة المعينيّة، والأمر يثبت وجود مستوطنة تجاريّة معينيّة في دادان، ويفسّر التّأثير والتّبادل بين الحضارتين في شمال غرب الجزيرة العربيّة.
      بشأن مسألة ردّ الشّعوب إلى شخصيّات مثل حام بن نوح أو أبناء إبراهيم عليهما السّلام، التّاريخ الأكاديميّ وعلم الآثار يبنيان الاستنتاجات على المكتشفات الماديّة الموثّقة، مثل الآثار والنّقوش وتحليلات الكربون المشعّ، لا على المرويّات الشّعبيّة أو كتب الأنساب. المرويّات الشّعبيّة تحمل أبعاداً رمزيّة، لكنّ كتابة التّاريخ الدّقيق تستوجب الاستناد المباشر إلى المكتشفات الماديّة.

      يسعدني سماع رأيك حول الظّواهر الصّوتيّة الدّادانيّة المذكورة في المقال، وما إذا كنت تلاحظها في لهجتك اليوم.

      رد